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第25章 慈心光鉴（第4页）

程鹤听罢便点头称是：

“孩儿也有此想，此去便是去湖州探寻制鉴名家收入慈心院共事。却未想，又被父亲夺了头筹！”

父子俩谈笑间，且听的那成寻疾呼之：

“光亮……擦……怎的？”

见那小人焦急的模样，且是让那郎中哑笑。那程鹤倒是中肯，按了那小撒嘛的头道：

“那你得好声讨教你那茅山的师兄！他便是个积年的擦罩子的里手！”

此话听得那小撒嘛懵懂，且不知这磨个镜子还得拜那道士做得师父？

那成寻不知，这擦镜子的活，且是的拜那道士作祖师爷！

镜子这玩意究竟是什么时候出现的，基本上是个无从考证。

这玩意出土年代最久远的应该是在甘肃广河县墓葬中的发现。据说是新石器时代的产物。

那位问了，老道们不是用桃木剑吗？那玩意抓鬼伏魔的可灵光了。怎的这镜子也成了法器？

您把那“也”字去掉！镜子作为道士的法器可比你那桃木剑早得多！而是是正经八百道士保命的家伙事！必须得打磨的一个甑明瓦亮！

咦？镜子不是就是化妆打扮，穿衣戴帽时的参照麽？怎的就成了道士的法器？

诶？不知道了吧？那就我说说你听听，咱们再想从前！

话说，那《抱朴子凳涉篇》上有载：“……又万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目而常尝试人，唯不能于镜中易其真形耳，是以古之入山道士皆以明镜九寸已上悬于背后，则老魅不敢近人，或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，顾镜中故如人形，若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”

由于镜子这种邪门的用法，但凡是个道士都惯是会磨镜子的，而且，那镜子会擦的绝对会比别人好很多。

那成寻懵懂，且是不知其中的奥义。然却听那程鹤之言，遂转身出门，那是一个撒丫子便跑啊。

然，见那小童兴奋而去，且是让那宋粲心下惴惴不安。心道：恐怕这小撒嘛便是要败兴而归了。我一营的官兵苦苦寻他一夜，也不曾寻得那恶厮人在何处，你这小童且去哪里寻他？

那道士失踪一事饶是个蹊跷。即便说出昨日经历，却也有人信他才是。如若不说，这怀中的“石碳芯玉”呈笺怎的还与之山郎中。这一旦问起，却又如何作答？一时间这心下的忐忑且是一个闹心。

那程鹤见宋粲面有难色，便拱手对宋粲道：

“制使驾临，想必尚有公事与家父详谈……”说罢，便是一揖倒地，歉声道：

“只顾与家父叙谈且误了上差，饶得制使将军见怜，且容我如此失态，着实该罚……”

宋粲听得程鹤如此一说，便赶紧回礼道：

“世兄不可如此，粲与世叔乃公私皆有，断不敢于上差自居，世兄如此说倒是生份了许多。”

说罢，便将皮桶书袋中程之山呈笺拿出，双手捧了与郎中。那郎中拜了一下便接过，小声问道：

“可是石碳芯玉之事？”宋粲闻言欠身：

“正是，小侄已签押完毕，世叔验看后即着人与那呈奏一并上报。”

程之山打开看了画押印章，确认无误，又递还宋粲。程鹤听闻二人谈话有言者“石碳芯玉”便心痒难耐。

为何？只因这喜好钻研之人听不得新鲜事，一旦听到而不得见者则心痒不堪。越是神秘越是想一探究竟。便在旁插口道：

“石碳芯玉？素未听闻。石炭倒是常用，这石碳芯玉确是耳生的紧。”

宋粲观之却有些惺惺相惜，若不是好奇心重也不会撞坏水运仪象与那道士一场纠葛。

想这程鹤也是慈心院任职，回头这些留用的来往文牒也将汇于慈心院，以供存档精研之用。

适才听的工匠唤他做程院，想必这程鹤本就是慈心院知事首宰，此时与他看了也没什么大碍。

想罢，道了声“无碍”便摊开呈笺与他。那程鹤赶紧接过，躬身道：

“窥视文牒来往，实属不该，兄乃大量……”

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