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第141章 不一样的文化根基（第2页）
“狗日的小东洋，在老子们的地盘刨食？”
紧接着宪兵的士官和师部直属侦察营的士官与步兵少尉一起记录完金砂袋的数量。
一旁蜷缩在地面上的沙俄士兵突然扑向火堆，端起滚烫的苞米水用尽全力泼向小东洋。
速度之快海军部的士兵都根本没有反应的时间，也庆幸被攻击的目标不是自己，
小东洋的惨叫声不断，沙俄商人回光返照后已然断气。
...
军队在整个儿种花家的重要性完全没有德意志普鲁士王国那样有传统，
在望江山修养的仇文曾对仲权说道：
“你的控制欲太小，使用的手段也不够，这也是当下海军部实力依旧孱弱的主要原因。”
仇文毕竟在日本留学多年，对日寇军国主义的如日中天表示对种花家的未来感到危机重重。
他在策划革命时主张的是不流血的革命，虽然种花家改变了封建化的社会，
但当下的民国政府依旧萎靡不振，心怀鬼胎。
海军部现在的核心决策层没有法西斯主义倾向苗头的出现，以现在种花家海军部的综合实力面对侵略将是末路的开始。
马克思主义认为战争是政治和外交的极端手段，是矛盾斗争的最高形式和最暴力手段。
反侵略战争自然也就是保卫自身利益，维护自己国家主权的政治手段。
激烈的内部和外部矛盾是战争的诱因之一，而具有内忧孱弱的种花家自然成为各列强眼中的一块诱人的肥肉。
仲权做的是如何提高种花家士兵民族主义驱动的文化历史自信，尤其中上层军官，
对于政治忠诚度在这个时代背景促使下并没有像欧美列强那样有强烈的认同感，
这得益于前朝带来的的民族自卑。
当然种花家的历史是独一无二的，文化也是独一无二的，照搬照抄行不通仲权自然是知道的，
但在某一点上和普鲁士帝国很像，
虽没有士兵国王的传统，但仲权将海军部所有收入的百分之八十用于军队建设。
军官团体往往是社会精英阶层的象征，大多数种花家平民子弟大多只是为了填饱肚子，
通过军校晋升可跻身上流社会的思想也是想一人得道的诱人机会。
往往强调人民是历史的创造者，军人自信源于解放被压迫阶级而非传统文明的海军部，
更能增加种花家军人对仲权这个总长的忠诚粘性。
传统与现代的撕裂，军人既需面对五千年文明的厚重，又挣扎于现代国家建构的困境...
海军部财政盈余根本没多少，这也是仲权为什么会选择走关外金场这条路的原因之一，
能够真正有效获得金融支持的最有效途径除发动侵略战争外就是拿到金矿的开采管理权。
胶州铁路建筑工人在装甲步兵第三师的保护下开始金场的铁路铺设和施工建设。
初步的金场被占领后装甲步兵第三师拿得到的金子总量虽然多但远远达不到预期。
“金场的水很深，我们看不到的金砂远比我们拿到的金砂多得多。”
金场的矿工自然不想真的去换那点打工钱，淘到金砂的矿工和淘金者自然都想直接私吞，
但装甲步兵第三师接管后让一些淘金者有空隙可钻。
“然而能够保证金砂不会外流的就是那些原本镇守金场子的胡子和朝廷兵。”
阮思萱已经在回到塘州的路上，在电报中谈到装甲步兵第三师存在的枪杀战俘的行为。
好，这就出现仲权最担心的问题，政治现实主义的困境。
仲权还是保持着为维持秩序而破坏规则，最终可能摧毁秩序本身的悖论。
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