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卫庭煦和甄文君要成婚的消息在中枢的推波助澜下很快传到了民间，本来民间是痛恨万向之路的，觉得此路除了大量增加劳役之外对于百姓没有任何好处。商贸繁荣也都是汝宁和沿线城镇繁荣，其他的小城镇并没有得到实际的利益，反而让本就没钱没粮的百姓负担更重。

对李延意和卫庭煦的反感一直延续到诏武三年的年底。

万向之路在大聿天子和流火国国王，以及迫不及待想要分一杯羹的沿途小国的全力推动下，道路贯通驿站拔地而起，往来的商队成本大大降低。一时间从京师汝宁到地方各郡，类似南崖、平苍、洞春等郡内的较大城镇都充斥着来自异域的商队和商品，渐渐往其他地方渗透。

贸易繁荣连带着各地的瓷窑、作坊也迅速活跃，终于尝到甜头的百姓开始念及李延意的好，开始赞颂卫庭煦的功绩是实实在在的功绩。

吃饱穿暖有钱过年的百姓们在逐渐扭转对女官的看法，就在这时一直打着“诛杀妖女为替天行道”的诛邪教居然开始打起百姓的主意。

一波灾民刚刚住进朝廷为之搭建的避难简棚，领了赈灾粮后，诛邪教便盯上了他们。据说这些诛邪教的人强行闯入民宅，痛斥这些灾民忘恩负义，居然接受妖女的赏赐，不要脸！诛邪教的人要求这些灾民离开简棚上缴粮食，并且加入诛邪教，跟他们一块儿铲除妖人，重振大聿阳刚之气。

灾民们刚从忍饥挨饿的垂死边缘捡回一条命，哪里还管什么廉耻，什么阳刚，他们只想保住一命，谁和他们过不去他们就反抗谁。

和诛邪教的冲突导致有六个灾民被杀，此事迅速蔓延，很快全国的人都知道了。

尽管诛邪教大呼冤枉，说他们的目的从来只有诛杀妖妇，绝对不可能对平民百姓下手，但诛邪教的名声还是臭了不少。

扎根于民众的诛邪教一旦根基不稳，便开始往下坡走。虽然一时无法彻底铲除，可也算是暂时压制，起码同性成婚法能够顺利推行便好。

在卫庭煦和甄文君大婚之前李延意还特意去找她们谈过，没有什么实质性的内容，就是确定她们的成亲意向是否坚定，且反复强调不可耽误了大婚之期，否则往后一系列法令推行的举措将受到干扰。

李延意当时的苦口婆心甄文君自然记得，也明白此事干系重大。

就在成婚前的五日，甄文君挂记步阶，便又去了何通坊的粮油铺，正好有一老翁送来一件血衣，说这是一位叫步文升之人的遗物。

甄文君心中一惊，急忙拉他到一旁。

“这位郎君曾经施舍给仆一碗饭，仆见他身亡多日便将其葬在当地，以血衣归还家乡。”送来血衣的老翁道，“只可惜郎君年纪轻轻竟遭此横祸，当真天嫉英才。”

甄文君接过老翁递来的血衣，发现里面有一卷尚未寄出的信，信只写了一个称呼，没有任何实际的内容，看上去是准备要写却还没来得及写。书简之外套着粗布，粗布上标的正是粮油铺的所在。

甄文君第一个想法就是不相信。可这老翁一口南崖本地土话，听起来很费劲。再看他的一双肮脏的脚，穿着已经磨烂的草鞋且多有伤口，看上去的确像是长途跋涉的模样。

步阶离开汝宁这些年去干什么了，卫庭煦不会不在意。

甄文君将血衣攥在手中，拿了二两银子给老翁，向他道谢。

这老翁看上去穷困潦倒，却没收这银子：“仆只是为恩人办最后一件小事，这银子是万万不能收的。”

甄文君向老翁行礼道谢，老翁走了，甄文君打算过了大婚之期亲自去宿渡一趟，步阶的妻小应该还在宿渡。

汝宁今年的大雪一直下出了正月，城内无论是街道还是院子里都积满了厚厚的积雪。

二月初七一整晚秘书监府灯火通明，家奴们提前将积雪铲了去，地面上撒满了盐，三鼎之内的盛放着去除了蹄甲的猪、肺脊、成对的鱼和兔，全部码放齐整。各种谷物、酒樽一应俱全。从前堂、回廊到婚房，处处都布下精致垂帐，房内一对鸳鸯枕喜气洋洋。

甄文君这一夜也没有睡，她和卫庭煦被少监安排在两个房间，交待说，她们二人都是“新妇”，在礼前不可见面。

本需要娘家人帮甄文君绾发，但她没有娘家人。想说这点儿小事自己操办就好，正要自个儿绾发，被少监拦了下来。

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